橘井流芳来自抗疫传说

中医药在抗击新冠疫情中发挥的独特作用举世瞩目，彰显了其在面对急症疫病时融预防、治疗、康复为一体的特色优势。在不少赞颂中医药工作者的诗篇中，“橘井流芳”这个词频频出现。其实，这个词和“岐黄之术”“悬壶济世”一样，都来自历史久远的中医典故。

橘子原产中国，“生南国兮”，古称嘉树，楚国诗人屈原在千古名篇《橘颂》中以此咏物明志，赞颂其遗世独立、横而不流的高洁品格。在古音中，“橘”与“吉”谐音（在粤语里同音），不但寓意吉祥，而且有四悦宜人——“味悦人口、色悦人目、气悦人鼻、誉悦人耳”。橘子气味清新芳香，闻之令人提神醒脑，精神为之一振，中医认为它有醒脾避秽、开窍安神的功效。橘子的皮、核、叶、络均可入药，在中药里功效各有不同。就拿橘皮来说，晒干后陈化3年称为陈皮，是一味芳香理气药，能止咳化痰，健脾开胃，可入膳入药。在流感季或蚊虫滋生的春夏，人们在制作一些防疫小香囊时，陈皮便是其中一味常用药。橘皮的外层红色部分叫橘红，以广东化州出产的化橘红为最佳，被列入国家地理标志保护产品中，是中国四大南药之一。橘核可疏肝理气、散结止痛，是治疗疝气的常用药。橘叶能消肿散结、行气解郁，主治乳房肿块、两胁疼痛等症。橘络是橘瓤上的筋膜，长于行气化痰、通络止痛。

“橘井”的故事在民间流传已久，晋代名医葛洪所著的《神仙传》收录了这一传说。西汉文帝时，郴县少年苏耽遇一道士学得医术，常为乡民治病。得道后即将跨鹤飞升仙界，临行前泣告母亲说，自己已成仙，即将离去，不能再尽孝侍奉母亲了。母亲问他，他走了以后，自己依靠什么活下去，村民生病了找谁治。苏耽说：“明年天下疾疫，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”次年果然瘟疫肆虐。苏母想起儿子的话，便将橘叶一片，井水一升，煎水给邻里乡亲服用，众人得以躲过瘟疫。四邻八乡的人遂闻讯前来求治，皆以得井水及橘叶而幸免于难。苏耽被尊称为“苏仙公”，苏家之井也被冠以“橘井”的美名。

自此，“橘井”逐渐和“杏林”一样，演变成为中医中药的代名词。而“橘井流芳”也成了赞誉中医药人防疫治病、济世活人、医德高尚的专用名句了。及至明代，“橘井泉香”典故已进入启蒙读物《龙文鞭影》，更深入人心。大医李时珍采药时为一新开张的药店作下“橘井泉里龙问病，杏林山下虎求丹”的对联。他编撰的《本草纲目》成书后，其好友王世贞是当时的文人高官，为其作序并赋诗曰：“橘井汲后绿，杏林种时红。此橘复何忧？年年领春风。”于是当时不少中医堂号、诊所药铺大门都会贴上“橘井泉香”的对联。意大利传教士利玛窦在中国生活多年，他在《西国记法》中写道：“记医以橘井、杏林。”清朝康熙年间，镇江一正斋的外用膏药在跌打损伤方面疗效颇佳，一名叫陈鹏年的官吏患筋骨疼痛之证，使用一正斋的膏药后获愈。当他改任到山东、河南治水时，把膏药带到治河工地，大受当地人民的欢迎，被奉为神药。有感于膏药的神奇疗效和独特香气，陈鹏年把“橘井流芳”的“芳”改为“香”，书写了“橘井流香”四字，制成金字牌匾派人送给一正斋，以示彰显。近代民族英雄林则徐为回赠救治他的名医何书田，也写下了“橘井活人真寿客，簳（音： gǎn）山编集老诗豪”的对联。创办于明代的广州陈李济药厂则自称“橘井老字号”。

“橘井流芳”虽然只是一个传说，但这个典故比三国时的“杏林”早了400多年。该史话逾千年仍脍炙人口，很多医家著书立说时喜欢用“橘井”为医书取名，这已经成为约定俗成的中医文化现象了。“流芳”更寓意着中医药源远流长，造福世人，恩泽绵长。

（佛山市中医院中医师 禤影妍）