孙思邈

关于孙思邈的生年素有争议，有生于581年、560年或541年3种不同说法，其卒于682年有确切记载，则其寿命至少是101岁。因此，孙思邈是当之无愧的高寿之人，是中国有史以来最长寿的医家。唐太宗李世民赞他为“百代之师”，宋徽宗敕封其为“妙应真人”，因此孙思邈亦被称为“孙真人”。他写下两部医学巨著，流传至今，被后世尊称为“药王”。

文化巨人 德高望重

孙思邈，京兆郡华原人（今陕西省铜川市）。其年幼时体弱多病，屡次求医，几乎耗尽全部家产。孙思邈亲历病患的折磨，加之年少时战乱频繁，徭役赋税繁重，民不聊生，亲见疫病流行，尸横遍野，于是立志学医。由于他资质聪颖，勤奋好学，加之不惜花费重金向有识之士搜集验方，不远万里跋涉于各地采药、诊疗，很快就积累了丰富的药学知识和临床经验。唐初四杰之一的卢照邻患有风疾，病情很重，在长安养病时与孙思邈比邻而居，向孙思邈求诊并请教医道，其感佩孙思邈的学识，对他执弟子礼。

据《新唐书·孙思邈传》记载，孙思邈并非只通医药，于阴阳哲学、演算历法、天文气象无不擅长，书法也颇有造诣。历代专供帝王用的书库，收藏名家的墨迹，后来有人把刻在木板或石板上的书法拓印编辑成册，供人临摹，叫作阁帖。《淳熙秘阁续帖》乃宋孝宗淳熙十二年（1185年）诏命人石刻于禁中，其中存有10卷，卷首收录钟繇、王羲之书帖，卷二收录王献之书帖，卷三即收录欧阳询、孙思邈、张旭、颜真卿等七贤书帖，孙思邈与“二王”、欧阳询、颜真卿等并列，可见孙思邈书法水平之高。

孙思邈一生经历了北周、隋、唐三个朝代。北周时，有位名为独孤信的官员，初见少时孙思邈行事，就感慨其如此年幼便能显现出宏才大器，称他为圣童，只是遗憾他恐怕不能为朝廷所用。的确，成年后的孙思邈名声更显，却选择隐居在太白山。隋文帝杨坚主持朝政时，曾想授予孙思邈国子博士的官职，但他没有接受。孙思邈对旁人说：“五十年后，会有圣人出世，那时我将助他。”果然，唐太宗即位时，他奉召到了京都长安，此时他虽已年迈，却耳聪目明。唐太宗见此情景，敬佩孙思邈养生有道，希望安排他出任官职，但孙思邈并没有接受。唐高宗在位时也曾召见孙思邈，还任命他为谏议大夫，也被孙思邈婉言谢绝了。上元元年，孙思邈称病回归太白山。唐高宗赐他良马，还把鄱阳公主的旧邸给他居住。隋文帝、唐太宗和唐高宗先后招孙思邈做官，都被谢绝，可见他无欲于仕途，一心执着于医学。由于孙思邈学识渊博、医术超人，从帝王将相到庶民百姓都很敬重他。

人命至重 有贵千金

孙思邈悬壶之余勤于笔耕，本着“人命至重，有贵千金”的理念，集唐以前医方之大成，编纂成《备急千金要方》。30年后，又著成《千金翼方》，以补正前书之不足。此两部书籍各30卷，共收方6500余首，书中论述了中医内、外、妇、儿、五官等临床各科，以及针灸、食治、养生等方面内容。不仅融入了他自身的临床实践与学术思想，还涉及少数民族和国外传入的医学知识，内容非常丰富，可以说是我国最早的医学实用百科全书。他在《备急千金要方·序》中写道：“余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。”明确展现出普及医学、对大众进行健康教育的思想，这在当时无疑是很先进的。孙思邈的另一重要特点是特别重视妇儿健康，《备急千金要方》论治疾病首论妇科、儿科，这在综合性医籍中是前所未有的，对于后世妇科、儿科的发展有着举足轻重的作用。

孙思邈对于药物也有深入研究，《千金翼方》载药800余种，记述了药物的栽培、种植、采集、加工、贮藏、炮制及性味、功效、主治、处方等。他周游各地名山大川，实地考察地理气候，提倡使用道地药材，也注重天然药物的自采自种，并主张医生亲自加工。书中还收录了龙脑、安息香、诃子等许多外来药物。该书成书后不仅惠及中国，还远播海外，对日本、朝鲜都有很大影响。

医术至精 医德至诚

相传孙思邈隐居时，有位老猎人患了腿疾，疼痛难忍，多方求治无效，后听闻孙思邈医名，便前去求治，谁知治了一段时间也不见好转，老猎人自觉命该如此，灰心之下便要辞别。这时，孙思邈一边苦劝老猎人要坚持治疗，一边回想自己的诊疗经过。他按照常规给老猎人吃了舒筋活血止痛的汤药，也用了针刺的方法，可收效甚微，难道已经有记载的穴位都治不了他的病，还需要考虑别的穴位？想到此处，他在老猎人的腿上逐个穴位按，还不停地问：“是不是这里疼？”老猎人均说不是。最后，不小心按到三阴交穴上方时，老猎人惊呼：“啊，是！”于是，孙思邈毫不犹豫地针刺了这个部位，随后老猎人的腿疼减轻了，又针刺几天之后就痊愈了。后来孙思邈给别的患者诊病时也用到了这样的方法，哪里疼痛感明显便针刺哪里，收效甚佳。在给这种没有固定位置的穴位起名时，他突然想到最初给老猎人诊病时喊出“啊，是”，遂称其为“阿是穴”。“阿是穴”这一名称由此流传下来，至今仍在使用。

孙思邈不仅在针灸方面有创建，于外科也有其特色。贞观年间，有一位名将在战役中被流矢击中了脊背，入肉四寸。他访求名医，大家都不敢贸然拔出箭头，其伤口处经常流脓不止，苦不堪言。后请来孙思邈为其诊治，孙思邈认为，凡箭镞刺入身体者，筋肉必定十分拘急，应当服用令肌肉和缓的瞿麦丸。患者服药后，果然患处不再紧绷，肿处凸显下来，箭镞也随之露出。持续服药至翌年春季，箭镞不拔自出，箭长有三寸半。孙思邈竟然用内服药代替了外科手术，可见其医术高超，且不拘泥于常法。

孙思邈治病的妙处不止于此，还有许多令人称道的疗法。他曾用葱管导尿治疗尿潴留患者，令其迅速缓解了症状，这比国外的外科导尿术早了好几百年。他还十分重视食疗，倡导用动物肝脏治疗夜盲症，谷皮煎汤煮粥预防脚气病等，这些在现代都被证实有效。

孙思邈在医德方面也颇有建树，写有传世名篇《大医精诚》，他提出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”患者不论其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，医生一律应视之为至亲对待。医生诊病时不得瞻前顾后，自虑吉凶，应一心赴救，这样才可称为苍生大医。文中字字闪耀着人性的光辉，体现着人文关怀，至今仍是很好的医德教材，被作为中医医学生誓言。（北京中医药大学  黄英华 甄雪燕 梁永宣 ）